पाल्पाका तत्कालीन तैनाथवाला कर्णेल उजीरसिंहले भाकल पूरा भई विजय प्राप्त गरेको भन्दै १८७२ सालमा तीन तले भगवती मन्दिर निर्माण गरेका थिए
अंग्रेजलाई परास्त गरी राष्ट्रियता बचाएको अवसरमा श्री रणउजीरेश्वरी भगवती सिन्दुर यात्रा विजयोत्सवका रूपमा मनाउँदै आएको पाइन्छ। पाल्पास्थित यो ऐतिहासिक रणउजीरेश्वरी भगवती मन्दिर केही समयदेखि धार्मिक पर्यटकका लागि उचित गन्तव्य बनेको छ। यस वर्ष पनि मंगलबार अर्थात् भाद्र कृष्ण नवमीका दिन २०३औं सिन्दुर जात्रा हुँदैछ। १९७२ मा अंग्रेजसँगको युद्धमा जानुअघि तत्कालीन तैनाथवाला कर्णेल उजीरसिंह थापाले अष्टभुजा माता भगवतीलाई लडाइँ जित्नेका साथ भाकल गरेका थिए। त्यतिबेला लडाइँ फत्ते गरी पाउँ भनी हरेक वर्ष सरकारी सम्मानका साथ रथयात्रा चलाउने कर्णेल उजीरसिंहले भाकल गरेको भन्दै सरकारी स्तरमै हरेक वर्ष रणउजीरेश्वरी भगवती जात्रा मनाउने गरिएको छ।
उजीरसिंहको भाकल
पाल्पाका तात्कालीन तैनाथवाला कर्णेल उजीरसिंहले भाकल पूरा भई विजय प्राप्त गरेको भन्दै १८७२ सालमा तीन तले भगवती मन्दिर निर्माण गरेका थिए। हरेक वर्ष भाद्र कृष्ण नवमीका दिन पाल्पाको तानसेनमा धुमधामका साथ मनाइने यो जात्रा नेपाल अंग्रेज युद्धसँग जोडिएको हुँदा राष्ट्रिय महŒवको भनेर चर्चा हँुदै आएको छ। १८७१–७२ सालमा नेपाल–अंग्रेजबीच जीतगढीको युद्धमा जीत हुन नसके पनि पश्चिममा नालापानी, मलाउ, जैठक आदि क्षेत्रमा जित भयो। त्यसपछि अंग्रेजहरूले आफ्नो अनुकूलमा नेपाललाई सुगौली सन्धीमा हस्ताक्षर गर्न बाध्य बनाएको थियो।
सुगौली सन्धीले नेपालको सिमाना पूर्वमा मेची नदी, पश्चिममा महाकाली, दक्षिणमा चुरे पहाड साँध लगाइदियो। नेपालले अधिकांश मैदानी इलाका गुमाउनु परे पनि मुख्य विवादको रूपमा रहेको बुटवल भने अंग्रेजले नेपाललाई नै दियो। बुटवल नेपालले पाउने सन्धी गरेपछि पाल्पाका तैनाथवाला उजीरसिंह थापा निकै खुसी भए। १९९० सालको भुइँचालोले मन्दिर चर्कियो। १९९२ सालमा भत्कियो। तत्कालीन श्री ३ जुद्ध शमशेरबाट मन्दिर जीर्णोद्वार गराउने हुकुम प्रमांगीअनुसार उजीरसिंहकै सन्तानले मन्दिरको २०३१ सालमा मर्मत सम्भार गरे। तत्कालीन राजा वीरेन्द्रबाट त्यसबेला मर्मतका लागि एक लाख रुपैयाँ निकासा गराएको देखिन्छ।
राष्ट्रसँग जोडिएको जात्रा
तानसेनको भगवती टोलमा रहेको श्री ७ रणउजीरेश्वरी भगवतीको मूर्ति रथमा राखेर सिन्दुर जात्रा गर्ने चलन छ। तानसेनको भगवती टोलस्थित भगवती मन्दिरबाट बाजागाजाका साथ रथयात्रा सुरु हुन्छ। रथयात्रा तानसेन दरबार परिसर हुँदै दरबारको मूलढोकाबाट निकालेर बजार परिक्रमा गराइन्छ। नेपाली सेनाले पञ्चबली दिई विशेष पूजाअर्चना गर्छन्। रथयात्राको बजार परिक्रमापछि भगवती मन्दिर परिसरमै पुगेर बिसर्जन गर्ने गरिन्छ। जात्रा (चाडपर्व) नेपालमा प्रचुर मात्रामा छन् तर यो खट जात्रा अन्यभन्दा केही फरक छ।
खट (काठको मञ्च) मा देवताहरूको आकृति राख्ने र त्यसपछि उनीहरूलाई जुलुसमा निकाल्ने काम यस खट जात्रामा हुन्छ। एक परम्परा जो काठमाडौं उपत्यकामा पूर्वमल्ल र मल्ल युगदेखि शाह युगसम्म चलेको हो। जुन हालसम्म कायमै छ। राष्ट्र विस्तारको अभियानका साथै काठमाडौं उपत्यकामा मात्र प्रचलित खट जात्राको परम्परा देशका अन्य ठाउँमा पनि मनाउन थालियो। पाल्पाका विभिन्न भागमा खट जात्रा पनि मनाइन्छ। पाल्पाको खाट जात्रामध्ये तानसेन (भगवती जात्रा) मा आयोजित एक बाँकीभन्दा फरक प्रकृतिको हो। यो जात्रा मात्र धर्मसँग जोडिएको छैन तर राष्ट्रवादसँग जोडिएको छ।
सेनाको सहभागिता
कम्पनी सरकारले कर्नेल उजीरसिंह थापाको नेतृत्वमा लडेको लडाईंमा उनीहरूका नेपाली शत्रुहरूको बहादुरी, धैर्य, रणनीतिक कौशल र युद्धक्षेत्रको क्षमता नाप्न सक्छ। युद्धक्षेत्रमा प्रवेश गर्नुभन्दा पहिले कर्णेल उजीरसिंह थापाले हतियार र गोलाबारुदको उचित व्यवस्था गरेका थिए। उनले सडक, पुल, कल्भर्ट र किल्लायुक्त चौकीहरूको निर्माण कार्य युद्धस्तरमा सुरु गरेका थिए। यसबाहेक विभिन्न देवता र देवीहरूको पूजा गरिएको थियो। सबैभन्दा शुभ समय निर्धारित गरिएको थियो ताकि युद्धमा जीत सुनिश्चित गर्न यो आवश्यक ठानिन्थ्यो।
अंग्रेजलाई परास्त गरी राष्ट्रियता बचाएको अवसरमा श्री रणउजीरेश्वरी भगवती सिन्दुर यात्रा मनाइन्छ। पाल्पास्थित यो ऐतिहासिक मन्दिर केही समययता त धार्मिक पर्यटकका लागि उचित गन्तव्य बनेको छ।
तानसेन बजारको बिचमा रहेको १६ हातको महिषासुर मर्दिनी भगवतीको खुट्टा छोएर कर्नेल उजीरसिंहले पनि शपथ खाए। एउटा ठूलो मन्दिर निर्माण गर्ने र सिन्दूर जात्राको आयोजना गरी देवीहरूको सबै क्षेत्र वरिपरि प्रसिद्धि फैलाउने सोचले मन्दिर बनेको हो। रथ पछि सहरको परिक्रमा गराइन्छ। जसमा सँगै संगीत ब्यान्ड र नर्तकहरू, साथ साथै नेपाली सेनाको सिपाहीहरू, ढाल र तरवार बोकेर गुरुज्यू पल्टनको सिपाहीहरू, पुलिस कर्मचारीहरू, सरकारी कर्मचारीहरू, विद्यार्थीहरू, आमजनता र विभिन्न संघहरू र संगठनहरू, यो नेपाली सेना ब्यारेकमा प्रवेश गर्दछ। जहाँ यो नेपाली सेनाद्वारा भगवती पूजाको सञ्चालन गर्नुअघि एक सलामी प्रदान गरिन्छ। जब ब्यारेकको गेटमा प्रवेश हुन्छ तब सिपाहीहरू आफैंले काँधमा रथ उठाउँछन्।
इतिहास सम्झाउन नाटक मञ्चन
यस यात्राको एक अन्य आधारभूत पक्ष भनेको एक नियमित पुजारीको दैनिक अनुष्ठान र मन्दिरमा पूजाको व्यवस्था गर्न हो। पुजारी हिन्दू परम्परा र अनुष्ठानअनुसार देवीको मन्दिरको मातृमण्डलीसँग सम्बन्धित अनुष्ठानहरू सञ्चालनको ज्ञान पनि हो। दुई सय वर्ष पहिले कर्नेल उजीरसिंह थापाले मल्ल वर्ण विहार ललितपुरका चन्द्रमणि गुभाजुलाई पाल्पा ल्याएका थिए। जसबाट नित्य–नैमैतिक पूजा र वर्षा बन्धन पूजा (करक पूजा), कालरात्रि अष्टमी र चैते दशैंको दौरान तान्त्रिक अनुष्ठान र पूजा गर्ने काम हुन थाल्यो। एउटै गुभाजु वंशजहरू आजसम्म यस मन्दिरमा पूजा सञ्चालन गरिरहेको पाइन्छ।
पाल्पाको भगवती जात्रा बुधबार मनाइने छ। यो जात्राको संक्षिप्त विशेषताहरू निम्न छन्। विजय, विजय र आनन्दको उत्सव मनाइन्छ। एक विशेष सजिएको रथमा आकर्षक छाता हुन्छ भने विभिन्न रंगको चटामरी रथमा अर्पण गरिन्छ। कुनै जातीय भेदभाव छैन। सेनाको उपस्थिति जुलुस निकालिन्छ भने प्रत्येक घरको सहभागिता रहन्छ। उनीहरूले रथमा गच्छेअनुसार चढाउने गर्छन्। पाल्पा र वरपरका क्षेत्रबाट भक्तहरूको उल्लेखनीय उपस्थिति हुन्छ। विगतको इतिहास सम्झाउन हाँस्य व्यंग्य र नाटक मञ्चन गरिन्छ। रस्सीबाट रथ तान्ने र बोक्ने अनि जीवनमा कम्तिमा एक हेर्नेपर्ने जात्रा मानिन्छ यो। लगभग २०० वर्षको इतिहाससँग एक सुन्दर, शक्तिशाली, गौरवशाली यात्रा पाल्पाले पाएको छ। नेपालमाथि भएको आक्रमणमा चार स्थानमा नेपालले हार व्यहोर्नु पर्यो। तर पनि जितगढीको लडाईंमा अंग्रेज फौजलाई नेपाली फौजले हराएको थियो।
कृष्ण जन्माष्टमीको रात
हिन्दू धर्मावलम्बीले कृष्ण जन्माष्टमी संसारभर मनाउँछन्। श्रीलंकाबाट नेपालसम्म, भक्तहरू भगवान् कृष्णको जन्म दिनमा उपवास र मध्यरातमा नृत्य गरेर चिन्ह लगाउँछन्। तानसेनमा पनि कृष्ण जन्माष्टमी धुमधामका साथ मनाउँछन्। सार्वजनिक विदा दिएरै मनाइने यो चाड नेपालभरका स्थानीय मन्दिरहरूमा दर्शन र पूजाआजा गर्छन्। सेप्टेम्बरको सुरुमै विश्वभर कृष्ण जन्माष्टमी मनाइन्छ। तर तानसेनको पनि आफ्नै स्थानीय छुट्टी छ। जसले कृष्णको जन्मलाई चिह्नित गर्ने सबै उत्सवहरूलाई छायाँमा पारिदिन्छ। भगवान् कृष्णको प्रार्थनापछि स्थानीयहरू भगवती मन्दिरमा जम्मा हुन थाल्छन्। दिनको समयमा एक साधारण र शान्त मन्दिर त्यो रात बत्तीहरू जलाइने भएकाले एक रंगीन संसारमा परिणत हुन्छ।
एक दानवको आगमन
घडीमा रातको जब १२ बज्छ तब मध्यरातमा भगवान् श्रीकृष्णको जन्म र भोलिपल्ट भगवती जात्राको सुरुआत दुवैलाई संकेत गर्दछ। धेरै हिन्दूहरू बस् लाखेको रूपमा परिचित प्रसिद्ध राक्षसको एक झलकका लागि प्रतीक्षारत हुन्छन्। नेवार संस्कृतिमा लाखे एक राक्षस हो, जो जंगलबाट अन्य दुष्ट प्राणीहरूबाट ग्रामीणहरूलाई बचाउन उभिएको हुन्छ। नेवार लोककथा अनुसार राक्षस मानिसहरूको बीच सहरमा बस्न चाहन्थे। राजा शंकामा थिए, सोच्दै थिए कि यदि जनावरले मानिसको मासुको भोज गरेन भने के खान्छ ? राक्षसले राजालाई आश्वासन दिए कि उसले मासु र अण्डा मात्र खायो। नाम ‘लाखे’ यस प्रकार नेवार शब्द ‘ला’को अर्थ मासु र ‘खेई’को अर्थ अण्डाबाट बनेको हो। यो पर्व जसले शाब्दिक रूपमा तानसेनलाई हरेक वर्ष उज्यालो दिन्छ। यो देवी भगवतीको पूजाभन्दा धेरै फराकिलो अर्थमा छ।
प्रतिक्रिया दिनुहोस !
