मन भनेको मानिस र उसको मस्तिष्कमा रहेको मानिस हो। व्यक्तिको व्यक्तित्व उसको मनका सबै चरित्रको परिणाम। मनलाई सोच, आत्मा, बल, स्मृति, स्मरण र सम्झनाको रूपमा व्यक्त गरिन्छ, जसले सोच्छ, अनुभूति र इच्छा गर्छ।
मन इच्छा, भावना, स्मृति, बुद्धि हो। मन भनेको स्मरण, समझ र तर्क, संरक्षण र अन्तिम योग्यताको संकाय हो। दिमाग पदार्थको उत्पादन हो, एक विशेष तरिकामा कार्य गर्छ र सबै मनोवैज्ञानिक घटना दिमागद्वारा निर्धारित हुन्छन्।
होमियोप्याथीमा, जीवन शक्ति वा चेतनाको बिघटनलाई रोग भनिन्छ। डाक्टर ह्यानिम्यान भन्छन्- ‘रोगीको मानसिक लक्षणहरू प्रायः औषधि प्रतिरोधी शक्तिको छनोटमा निर्णायक कारक बन्छन्।’
मन चेतनामा विराजमान छ। त्यसैले चेतनामा बसेर मनको व्यवस्थित कार्य नै स्वास्थ्य हो। अन्यथा काम गर्ने हो भने रोग हो। मन सबै इच्छाको अभिभावक हो।
मनोवैज्ञानिक र भावनात्मक कारकहरू जसले शारीरिक वा मानसिक विकारहरूको विकासको नेतृत्व गर्छ। कुनै रोग मुख्य रूपमा शारीरिक वा मनोवैज्ञानिक हुन सक्छ। यो सम्पूर्ण व्यक्तिको विकार हो। मनोवैज्ञानिक तनाव भावनात्मक अप्ठ्यारोले शारीरिक रोगको प्रतिरोधक क्षमतालाई कम गर्न सक्छ।
जैविक, मनोवैज्ञानिक र सामाजिक-सांस्कृतिक तथ्यांकसमेत विचार गर्दै सबै विकारका लागि अन्तरविषय दृष्टिकोणलाई मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण भनिन्छ।
मनोवैज्ञानिक चिकित्सा क्षेत्रका अग्रगामी ल्यान्डर्स डन्डर भन्छन्, ‘बिरामीलाई कस्तो किसिमको रोग छ भन्नुभन्दा कस्तो रोग लागेको छ भन्ने कुरा थाहा पाउनु महत्त्वपूर्ण हुन्छ। आधुनिक मनोविज्ञानले व्यक्तिको मानसिक अवस्थालाई निम्न वर्गीकरण गरी व्यापक रूपमा हेर्छ- जस्तै १) भावना (२) इच्छा (३) समझदारी।
१) भावनाहरू
भावना मानिसका लागि आधारभूत हुन्। भावनात्मक हुनु मानव हुनुको एक भाग हो। ‘भावना’ तब हुन्छ, जब इच्छा प्रभावित हुन्छ वा अवरोध हुन्छ। भावना मनको सहज प्राकृतिक अवस्था हो जुन व्यक्तिमा व्याप्त हुन्छ।
तर, भावनाहरूलाई व्यक्तिको इच्छा र समझद्वारा नियन्त्रण गर्न सकिन्छ। भावनाले लक्ष्य-निर्देशित गतिविधिमा नेतृत्व गर्छ। भावनाहरूले रचनात्मक र विनाशकारी दुवै प्रभाव पार्छन्। होमियोप्याथिक लक्षणहरूको शब्दकोशमा भावनाका केही शीर्षक रुब्रिकहरू हुन्- क्रोध, प्रेम, उदासी, डर, चिन्ता, अपराध, आनन्द, असन्तुष्टि, जलन।
भावनालाई तीन चरणमा विभाजन गर्न सकिन्छ- अनुभूति, मुड र प्रभाव।
क) अनुभूति- संवेदनाको एक प्रकारको सचेत अनुभव, संवेदी उत्तेजनाको मानसिक धारणा, कुनै पनि मानसिक अवस्था वा मुडको गुण, जसमा यसलाई सुखद् वा उल्टो मानिन्छ। भावनाको चरम सीमालाई सुख र पीडा भनिन्छ। पीडालाई चरम प्रेम र घृणाले प्रतिनिधित्व गर्छ। अनुभूति भनेको वर्तमान अवस्था हो।
ख) मुड- व्यक्तिको व्यापक अनुभूति र आन्तरिक भावनात्मक अवस्था जसले कमजोर हुँदा, व्यक्तिको व्यवहार वा बाह्य घटनाहरूमा उसको धारणाको लगभग सबै पक्षलाई प्रभाव पार्न सक्छ। यो निरन्तर भावना हो।
ग) प्रभाव- भावनात्मक भावना, एक विचारसँग जोडिएको मुड, यसको बाह्य अभिव्यक्तिसहित। प्रभाव भनेको भावनाको अभिव्यक्ति हो। भावना वा मुडको व्यवहार वा शारीरिक प्रतिक्रिया प्रभाव हो। भावनात्मक उथलपुथलका कारण एक व्यक्ति हिंसात्मक वा दुःखी वा विघटन हुनसक्छ। यो प्रतिक्रिया प्रभाव हो।
२) इच्छा
इच्छा शब्द जसको अर्थ ‘खुसी हुनुहोस्’ हो। इच्छा भनेको अन्तिम कार्यमा दृढ संकल्पको शक्ति हो र इच्छामा मानव उपलब्धिहरू धेरै हदसम्म निर्भर हुन्छन्। इच्छा भनेको सचेत छनोट र निर्णयको क्षमता हो। धेरै अवस्थामा, व्यक्तिको भावनालाई उसको इच्छाद्वारा नियन्त्रण गरिन्छ। इच्छाअन्तर्गत पर्ने कार्य व्यवहार, चरित्र व्यवहार, इशारा, चाल, अनुहारको भाव आदि हुन्।
तीन प्रकारका इच्छा लक्षण- केही लक्षण यति सान्दर्भिक, यति स्थिर, यति सत्य र रोगीमा यति गहिरो जरा गाडिएका छन् कि तिनले दिमागको क्षेत्रमा ठोस स्तम्भहरू बनाउँछ। डा. बिडवेलका अनुसार इच्छा लक्षणमध्ये सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ। जस्तै- क्रोध, चिडचिडापन, उदासीनता, उदास आदि।
मानसिक व्यायाम, ध्यान र होमियोप्याथिक औषधिद्वारा यस्ता समस्या पूर्णरूपमा उखेल्न सकिन्छ। जस्तो कि मानिसको डर, एकान्त वा अन्धकारको डर पनि हुनसक्छ।
तेस्रो प्रकारको इच्छा लक्षणहरू जीवन संरक्षणको प्रवृत्तिमा अशान्ति र सामाजिक प्रवृत्तिको अशान्ति हुन्। जसमध्ये पहिलोले आफ्नो जीवनलाई प्रेम र घृणा देखाउँछ। दोस्रोले अरूलाई माया र घृणा देखाउँछ। जस्तै- जीवनको घृणा।
यस प्रकारका लक्षणहरू बिरामीबाट थाहा पाउन होमियोप्याथी चिकित्सक आवश्यक छ। जसले तर्क र निर्णयको उचित ज्ञान प्रयोग गर्छ। इच्छासँग सम्बन्धित होमियोप्याथिक रिपर्टरीमा केही शीर्षक रुब्रिकसहरू हुन्- क्रोध, हिंसक, द्वेषपूर्ण, हँसिलो, स्नेही, मायालु, घृणा, एक्लोपन, आक्रामक, डरपोक, टाँसिने, तानाशाही, अधीर, सतर्क, अचानक, पश्चाताप, अपमानजनक, आवेगपूर्ण, उत्कट, संवेदनशील तुच्छ, जिद्दी, रुने, साहसी आदि।
३) समझदारी
समझदारीको प्रकृति र अर्थ जान्न र बुझ्न एक विचार वा स्थिति मानसिक रूपमा तयार हुनुपर्छ। मानौं, हामी मानिसको समूहलाई बसबाट यात्रा गर्दा के हेरेको भनेर सोध्छौं। एक कलाकारले सुन्दर हरियो पहाडहरू भन्नेछ। एक चतुर व्यक्तिले सडक वा ट्राफिकको अवस्था वर्णन गर्नेछ। भोको व्यक्तिले सबै रेस्टुरेन्ट मात्र देख्नेछ। जस्तै- रिपर्टरीमा दिएको समझका केही रुब्रिकहरू- चेतना, प्रलाप, सतर्कता, कोमा, मूर्खता, विचार, स्मृति, धारणा, भ्रम, निर्णय, मूर्ख, गणना आदि।
बौद्धिकता (बुद्धि) भनेको सिक्ने, बुझ्ने र तर्क गर्ने क्षमता, ज्ञान प्राप्त गर्ने, सम्झाउने, परिचालन गर्ने र नयाँ परिस्थितिहरू भेट्न अघिल्लो सिकाइलाई रचनात्मक रूपमा एकीकृत गर्ने क्षमता हो। बुझ्ने र तुलना गर्ने शक्तिलाई बुद्धि भनिन्छ।
बौद्धिक दिमागका लक्षणहरू ठोस, रचना र न्यायिकमा विभाजित छन्- भ्रम, माया, कल्पना। डा. साल्देन एच. ट्याल्कोटले पुस्तकमा मानसिक रोगबारे भनेका छन्- मस्तिष्कले विचारहरूको विकासको क्रममा काम गर्छ। स्मरण शक्ति केवल एक अवधारणा विशेषता वा दिमागको शक्ति हो।
प्रतिक्रिया दिनुहोस !
