वर्तमान संसार एक विश्वव्यापी संसार हो। विभिन्न संस्कृति र सामाजिक परम्पराका मानिस एक देशबाट अर्को देशमा पलायन भइरहेका छन्। कहिलेकाहीँ प्रवासीहरू समाजमा व्याप्त नयाँ संस्कृतिसँग घुलमिल हुन्छन्। तर धेरैजसो अवस्थामा मानिस आफ्नै संस्कृति जोगाउने प्रयास गर्छन्् र एकै समयमा तिनीहरूको पहिचानको मान्यता र सांस्कृतिक भिन्नताहरूको आवासको माग गर्छन्। यसलाई प्रायः बहुसांस्कृतिकताको चुनौतीको रूपमा व्याख्या गरिएको छ।
बहुसांस्कृतिकतालाई सांस्कृतिक बहुलवादको रूपमा समान वजनको उमेरको साथ पनि चिनिन्छ। बहुसांस्कृतिकतालाई साम्प्रदायिक र उदारवादी दुवै दृष्टिकोणबाट चित्रण गर्न सकिन्छ। बहुसांस्कृतिकता सामुदायिक दृष्टिकोणबाट कुनै निश्चित समुदायको अधिकार र मान्यतामा जोड दिन्छ। यसले सांस्कृतिक समुदायको सदस्यको रूपमा परिचालन गर्ने र आफ्नो समुदायलाई पहिचान र संरक्षण गर्न कुनै न कुनै प्रकारको समूह अधिकार खोज्ने मानिसलाई समावेश गरेको देखिन्छ। यसले व्यक्तिलाई उदारवादीहरूले गरेजस्तै जोड दिँदैन किनभने साम्प्रदायिकहरूले व्यक्तिहरूलाई सामाजिक अभ्यासहरूको उत्पादनको रूपमा हेर्छन्।
सामुदायिकहरूले पनि बहुसांस्कृतिकता व्यक्तिगत स्वायत्तताको क्षीण प्रभावहरूबाट जोगाउन र समुदायको मूल्य पुष्टि गर्ने उपयुक्त संयन्त्र हुन सक्छ भन्ने विश्वास गर्छन्। यसरी हामी देख्छौं कि बहुसांस्कृतिकता बिस्तारै राजनीतिक वैज्ञानिकमाझ राजनीतिक एजेन्डा बन्दैछ। यसका पछाडिको मूल कारण अल्पसंख्यक समुदायको अधिकार रक्षा गर्न र संस्कृतिको पहिचान एवं उचित मूल्यांकन हुन सक्छ। मानिस आफ्नो अभ्यास संस्कृतिको कारण निश्चित समूहका मानिस हुन्। त्यसैले समुदायमा आधारित सांस्कृतिक अधिकार आन्दोलन पछिल्लो शताब्दीमा विशेषगरी उदार लोकतान्त्रिक देशहरूमा लोकप्रिय हुँदै गएको छ।
अर्काेतर्फ उदारवादीहरूले व्यक्तिको अधिकार जोगाउने विचार खोस्छन्। कुनै पनि समुदायको भए पनि व्यक्तिलाई आफ्नो संस्कृति आदि छनोट गर्ने अधिकार र स्वायत्तता हुनुपर्छ भन्ने उनीहरूको धारणा छ। उदारवादीमध्ये जोसेफ राजले जोड दिएका छन् कि व्यक्तिहरूको स्वायत्तता तिनीहरूको राम्रो जीवनको बीचमा राम्रो छनोट गर्ने क्षमता उनीहरूको संस्कृतिमा पहुँच, सोको समृद्धि र फस्टाउने अवस्था अनि अरूको संस्कृतिको सम्मानसँग घनिष्ठ रूपमा जोडिएको छ। बहुसांस्कृतिकताले यो सांस्कृतिक फस्टाउन र पारस्परिक सम्मान सुनिश्चित गर्न मद्दत गर्छ।
त्यहाँ अन्य उदारवादी पनि छन् जसको दृष्टिकोण भिन्न छ। उनीहरू यसलाई उदारवादी संस्कृतिवादीको स्थिति भन्छन्। संस्कृति र पहिचानको संरक्षणजस्ता बहुसांस्कृतिकताको बाध्यकारी माग स्वतन्त्रता र समानताको उदार सिद्धान्तसँग पूर्णरूपमा मेल खान्छ। अल्पसंख्यकहरूलाई विशेष अधिकार दिने कुरालाई औचित्य दिन्छ भनी उनीहरू तम्बूमा छन्। यद्यपि गैरराजनीतिक सिद्धान्तको रूपमा उदारवादले बहुसांस्कृतिकताको अवधारणालाई प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष रूपमा उनीहरूको प्राथमिक एजेन्डाको रूपमा स्वीकार गर्छ। उदारवादीहरूका अनुसार अल्पसंख्यक अधिकारको मुद्दा साम्प्रदायिक संस्कृतिवादको आधारभूत दाबी उदारवादी संस्कृतिवादसँग मेल खान्छ, यदि तिनीहरूले समूहभित्रका व्यक्तिको अधिकारको रक्षा गर्छन् र यदि तिनीहरूले समूहबीचको सम्बन्ध समानता गैरप्रभुत्वलाई बढावा दिन्छन् भने।
तर, बहुसांस्कृतिकता व्यक्तिवाद विरोधी हो। यो अर्थमा व्यक्तिविरोधी हो कि यसले प्रत्येक व्यक्तिले आफ्नो समूहको धारणा, विचार र निर्णयहरू वैद्य हुन आफ्नो समूहको धारणा, विचार र निर्णयहरूसँग सहमत भएको अपेक्षा गर्छन्। बहुसांस्कृतिकहरू विश्वास गर्छन् कि एक व्यक्तिको विचार या त उसको जातीय वा यौन समूहको सामूहिक रूपले निर्मित विचार हो वा प्रभुत्वशालीहरूद्वारा उसमाथि लगाइएका विचारहरू हुन्। बहुसांस्कृतिकहरूले प्रत्येक तर्कसंगत र स्वायत्त व्यक्तिलाई समूहको विशिष्ट, निरपेक्ष र अन्य समूहबाट बहस गर्न नसक्ने भिन्नताको आधारमा समूहमा तोकेका हुन्छन्। यसबाहेक, बहुसांस्कृतिकताले व्यक्तिको पहिचान र मूल्य जीवविज्ञानबाट मात्रै लिइएको हो भनी मानेर सामूहिकताले व्यक्तिगत अधिकारलाई प्रतिस्थापन गर्ने प्रयास गर्छ र त्यो महŒवपूर्ण छ कि व्यक्तिले व्यक्तिगत रूपमा के गर्छ भन्ने होइन बरु उसको जैविक समूहका केही सदस्यले हाल के गर्छन् भन्ने हो।
सामूहिक अपराधले व्यक्तिगत जिम्मेवारीलाई प्रतिस्थापन गर्छ। कुनै पनि व्यक्ति पुर्खाद्वारा गरिएका कार्यहरूका लागि जिम्मेवार हुनुपर्छ र यी कार्यहरूका लागि अनन्तसम्म भुक्तानी गर्नुपर्छ। त्यसैले उदारवाद र साम्यवाद दुवैले अल्पसंख्यकको अधिकार, समूह र व्यक्तिको स्वायत्तता र प्रत्येक समूहको पितृवादलाई पनि जोड दिएको पाइन्छ। तर, हावी संस्कृति र शासकको भूमिकालाई लिएर तत्कालै चुनौती वा प्रश्न उठ्छ। विभिन्न विरोधाभासी र विरोधाभासी सांस्कृतिक मान्यताबीच मेलमिलाप कसरी गर्ने ? अनि परिष्कृत समस्याहरू समाधान गर्ने संयन्त्र के हुन सक्छ ? के एक उदार देशको सरकार यो समस्या समाधान गर्न नैतिक रूपमा बाध्य छ ? व्यक्ति र समूहको स्वायत्तता सुनिश्चित गर्न बहुसांस्कृतिक समाजका चुनौती धेरै छन्।
मानिस स्वायत्तताको प्रयोगमा निर्बाध रहन चाहन्छन्, जबसम्म यो मानवताविरुद्ध हुँदैन। एक व्यक्ति नैतिक रूपमा स्वायत्त हुन्छ यदि उसले अरूलाई नैतिक अधिकारीको रूपमा स्वीकार गर्न अस्वीकार गर्छ भने मात्र उसले नैतिक रूपमा सही के हो भनेर अरूको निर्णयलाई स्वतन्त्र विचारबिना स्वीकार गर्दैन। समाजमा जुनसुकै संस्कृति भए पनि प्रत्येक व्यक्तिको स्वायत्तता सुनिश्चित गर्नु बहुसांस्कृतिकताको चुनौती हो। न्यायको अवधारणा भनेको यस सन्दर्भमा राजनीतिक र सांस्कृतिक न्याय हो। न्याय प्रवद्र्धन गर्ने अर्थात् अल्पसंख्यकहरूको आधारभूत मानवअधिकारको उपभोग सुनिश्चित गर्नु बहुसांस्कृतिकताको चुनौती हो।
सांस्कृतिक भिन्नताको कारणले मात्र कोही पनि आफ्नो अधिकारबाट हिचकिचाउनु हुँदैन भन्ने कुरामा ध्यान दिनुपर्छ, अल्पसंख्यकको सामाजिक सुरक्षा सुनिश्चित गर्न। बहुलवादी समाजमा अल्पसंख्यकले हावी भएका मानिसहरूबाट असुरक्षित महसुस गर्छन्। त्यसैले अल्पसंख्यकलाई सामाजिक सुरक्षा सुनिश्चित गर्नु बहुसांस्कृतिक समाजको सरकारको दायित्व हो। बहुसांस्कृतिक समाजको सरकारको सामाजिक उत्तरदायित्व हो। अल्पसंख्यक समुहलाई समाजको मुख्य प्रवृत्तिका साथ लागू गर्नुपर्छ।
फरक संस्कृतिका मानिसलाई भूमिको मुख्य सांस्कृतिक प्रवृत्तिमा ल्याउन धेरै गाह्रो छ। विभिन्न धर्म, संस्कृति र बानी भएका मानिस त्यहाँ हुन्छन्। यस्ता मानिस एकअर्कासँग आफ्ना मूल्यहरू साझा गर्छन् र राजनीतिको विशेष प्रणालीमा विश्वास गर्छन्। विचार र संस्कृतिबीचको द्वन्द्व तब उत्पन्न हुन्छ जब माथि उल्लेखित कारकहरूको अनादर हुन्छ। आफ्नो सांस्कृतिक पहिचान लोप हुँदा मानिसलाई लाज लाग्छ। यस सन्दर्भमा समाजको राजनीतिक निर्णय धेरै महŒवपूर्ण हुन्छन्। सिद्धान्तले उदार लोकतान्त्रिक समाजको पूर्वआवश्यकता राख्छ जसको आधारभूत संरचना राम्रोसँग संगठित छ र धेरैजसो मानिस राम्रो छन्।
वर्तमान विश्व परिदृश्यमा हाम्रो सिद्धान्तलाई एउटा विशेष भूमिमा सीमित गर्न सक्दैनौं। विश्वका हरेक देश लोकतान्त्रिक देश होइन, उदारवादी पनि होइनन्। बहुसांस्कृतिक समाजमा प्रत्येक संस्कृतिको माग स्वीकार्य स्तरमा पूरा भएमा विभिन्न संस्कृतिबीच सद्भाव स्थापित हुन सक्छ। त्यसो भए, यो सामाजिक सद्भाव, बहुसांस्कृतिकता र सांस्कृतिक सापेक्षतावादका अवधारणाबीचको अन्तरसम्बन्ध हो।
प्रतिक्रिया दिनुहोस !
