सधैं गुञ्जिरहने त्यो आवाज

सधैं गुञ्जिरहने त्यो आवाज

कार्यालयमा बसी मेडिकल डिक्सनरी हेर्दै थिएँ म ।समय बिताउन यो बडो राम्रो उपाय सम्झन्थेँ । सेवाग्राहीहरू फाट्टफुट्ट आउनेजाने क्रम जारी नै थियो । म एकाग्र चित्तमा डिक्स्नरीमा हराएछु ।  कात्तिक महिनाको पारिलो घाममा कार्यालयमा रहेर पनि एकाएक बेलुकाको हावा हुरीसँग जुध्ने उपाय सुल्झाउने मनसुवा थियो— मनमा ।

Sudarshan-Bhattaraiप्राकृतिक छटाले भरिपूर्ण त्यस ठाउँ । मानौं, स्वर्गको एक टुक्रा पृथ्वीमा झरेको त हैन भन्ने भान हुन्थ्यो मलाई । वरिपरि हरियो जंगल, पारिलो घाम, मिलनसार साथीहरू भएर पनि मन चञ्चल भई नै रहेको थियो । म पूर्वको मान्छे, सुदूरपश्चिमको एक विकट तर ठूलो र सम्पन्नशाली जिल्लाको चर्चा गर्दा मन नै प्रसन्न हुन्छ । तर, स्थिति कहाँ रमाइलो थियो र ? प्राकृतिक सौन्दर्यले मात्र मानिस सन्तुष्ट नहुँदो रै'छ । मानिस आफैंले सिर्जेको परिस्थितिले मन खुस वा बेखुस बनाउँदो रहेछ ।

कार्यालयमा बसी मेडिकल डिक्सनरी हेर्दै थिएँ म ।समय बिताउन यो बडो राम्रो उपाय सम्झन्थेँ । सेवाग्राहीहरू फाट्टफुट्ट आउनेजाने क्रम जारी नै थियो । म एकाग्र चित्तमा डिक्स्नरीमा हराएछु ।  कात्तिक महिनाको पारिलो घाममा कार्यालयमा रहेर पनि एकाएक बेलुकाको हावा हुरीसँग जुध्ने उपाय सुल्झाउने मनसुवा थियो— मनमा ।

प्राकृतिक छटाले भरिपूर्ण त्यस ठाउँ । मानौं, स्वर्गको एक टुक्रा पृथ्वीमा झरेको त हैन भन्ने भान हुन्थ्यो मलाई । वरिपरि हरियो जंगल, पारिलो घाम, मिलनसार साथीहरू भएर पनि मन चञ्चल भई नै रहेको थियो । म पूर्वको मान्छे, सुदूरपश्चिमको एक विकट तर ठूलो र सम्पन्नशाली जिल्लाको चर्चा गर्दा मन नै प्रसन्न हुन्छ । तर, स्थिति कहाँ रमाइलो थियो र ? प्राकृतिक सौन्दर्यले मात्र मानिस सन्तुष्ट नहुँदो रै'छ । मानिस आफैंले सिर्जेको परिस्थितिले मन खुस वा बेखुस बनाउँदो रहेछ ।

जागिरे यात्राको पहिलो दिन नै म डराइसकेको थिएँ । माओवादी द्वन्द्वको सुरुकालीन समय थियो । लोकसेवाबाट सिफारिस भई हाजिर हुन गएको पहिलो दिन नै 'डाक्टर मात्र आया कि दबाइमुलो पन ल्याया' भनी एक जना अधबैंसे नराम्रोसँग कराएका थिए । उनको आवेग देखेर म एकदम रातो भएछु । पछि सहायक कर्मचारी साथीहरूले सम्झाएका थिए ।

कताकता यहाँका सबै मानिस त्यस्तै पो हुन् कि जस्तो पनि लागिरहेको थियो ।
म जागिरको लागि घरबाट निस्केको २०-२२ दिनमात्र भएको थियो । तर, मेरो मन साना लालाबालाको सम्झनाले छट्पटाइसकेको थियो । त्यसैले एक महिनाको तलब पनि हात नपार्दै घर आएँ ।

घर त सबै उस्तै पो लाग्यो । हिजो मैले छोडेर जाँदाको जस्तै ।दुई हप्ताजति घर बसेर म पुन; कार्यस्थलतिर लागेँ । पुसको अन्तिम हुन लागिसकेको थियो । जाडोले मुटु काँपिरहेको थियो । थकाइ पनि उस्तै थियो । काभ्रेदेखि अछामसम्मको यात्रा थकाइ नहोस् कसरी ?

पुस बितेर माघ सुरु भयो । एकदिने आफ्नै कार्यालयमा घाम तापेर डिक्सनरीका साथ समय काट्दै थिएँ । एकजना महिला आफ्नो बच्चा लिएर उपचारका लागि आइन् । म पहिला मूल दर्तामा नाम दर्ता गर्न लागेँ । तिनले भनिन्, 'साह्रै भयाको छ, हेर पन नान्कालाई ।' मैले ती महिलाको मुखमा पुलुक्क हेरेँ, तिनले लाजले मुन्टो झुकाइन् । स्वास्थ्यचौकीको ढोकामा छिमेकी भक्तबहादुर कुन बेलादेखि उभिइरहेको रहेछ । मैले देखेँ उसलाई ।

ती महिलाले त्यो मृत बच्चाको लास आफैंले बोकेर रुँदैरुँदै लगिन् । पर पुग्दासम्म उनलाई हेरिरहेँ । धेरै पछिसम्म पहाडमा प्रतिध्वनि भइरहेको थियो ती महिलाको रुवाइको आवाज ।

पुरानो चिन्तन गाडिएर बसेको थियो गाउँको संस्कारमा । घरमा देउता भाक्नेदेखि पूजाआजा नगरी औषधि खुवाउन हुँदैन भन्ने चिन्तन थियो । म बच्चालाई हेर्न महिलातिर बढ्दै थिएँ । एक्कासि भक्तबहादुर करायो, 'राणाका ठुसुक्क रह्या । क्यान आई यहाँ लास लिइकन (तिमीहरू सबै मर्‍यौ । किन यहाँ लास लिएर आएको ? )।' यस्तै के के भन्दै ती महिलालाई गाली गर्दै रह्यो ।
मैले त्यो बच्चालाई ती महिलाकै काखमा हेरेँ ।

भक्तबहादुरले त्यो दिन मलाई बचायो । भक्तबहादुर नभएको भए म माथि विभिन्न लाञ्छनाहरू थोपरिन्थे होलान् । उसले ती महिलासँग बयान लियो । क्या भो ? भन् । ती महिलाले रुँदै जवाफ दिइन्, 'बुखार हुनो, दूध पन खाया नाइँ, स्याँस्याँ हद्दो ।'
मलाई भक्तबहादुरले सबै कुरा नेपालीमा बुझायो । म अछामे भाषा बुझ्दिनँ भन्ने उसलाई राम्रोसँग थाहा थियो ।

निमोनियाका कारण बच्चाको मृत्यु भइसकेको रहेछ । ती महिलाले थाहा नपाएर उपचारका लागि स्वास्थ्यचौकी लिएर आएकी थिइन् वा घरमा बच्चा जिउँदै थियो र उपचारका लागि लिएर आइन्् । मलाई थाहा भएन ।

हाम्रो देशको रहनसहन, रीतिरिवाज, चालचलन, परम्परा पनि अचम्मको छ भन्या । म त्यस दिनको घटना हेरेर अचम्ममा परेँ । उपल्लो जातका मानिसहरूले तल्लो जातका मानिसको लास पर्दासमेत सहयोग नगर्ने कुसंस्कार त्यही दिन थाहा पाएँ मैले । अरू दुईचारजना पनि जम्मा भए । तर, सबै मूकदर्शक मात्र ।

अछामे चलनमा मात्र हो वा सबै उपल्लो जातकाहरूले यसो गर्छन् । त्यहाँ सबैजसो ठकुरी जातका मानिसहरूको बसोबास भएको हुँदा कामीको बच्चाको त्यो लास कसैले छोएनन् र अन्तमा ती महिला आफैंले च्यापेर घरतिर लागिन् ।

ती महिलाले त्यो मृत बच्चाको लास आफैंले बोकेर रुँदैरुँदै लगिन् । पर पुग्दासम्म उनलाई हेरिरहेँ । धेरै पछिसम्म पहाडमा प्रतिध्वनि भइरहेको थियो ती महिलाको रुवाइको आवाज ।
मैले भक्तबहादुरलाई सोधेँ, 'किन राजा ती महिलाको काखबाट लास झिक्न मिल्दैनथ्यो ? '
'राणाका (गाली गर्‍यो उसले ) डुमको लास बोकिकन को जान्या हो ? ', भक्तबहादुरको रूखो जवाफले नराम्ररी घोच्यो मलाई । आखिर लास त लास थियो । के लासको पनि जात हुन्छ र ? विडम्बना ! हाम्रो सामाजिक-संरचनाले मरेपछि पनि विभेद गरिरहन्छ । हरेक दिनजसो त्यो घटनाको सम्झनाले झस्काउन थाल्यो मलाई ।

रहने-बस्ने क्रममा एक दिन साथीहरूसँग खप्तड जाने कुरा भयो । खप्तड जान गाह्रो छ तर पुगेपछि रमाइलो हुन्छ । चारपाँच जिल्लाका मान्छेहरूको जमघट हुन्छ । अर्को साथीले थप्यो, 'अछाम बसेर खप्तड नगएको मान्छे त मान्छेई नाइँ ।'भोलि अरू साथीहरूसँग कुरा गर्दा लाजमर्दो हुन्छ । अछामको खप्तड, वैजनाथ धाम, बढीमालिका त हरेक मानिसहरू पुग्ने गर्छन् ।

सबै बुझेपछि मलाई पनि जाऊँ न त एकपटक भन्ने लाग्यो । फेरि यहाँबाट सरुवा भएर गएपछि आउने समय मिलाउन अलि गाह्रो पनि हुने सोचेर जाने निधो गरियो ।जेठको दसहराको दिन त्यहाँ राम लाग्ने रहेछ । त्यहाँको भाषामा मेला, जात्रालाई 'राम' भन्दा रहेछन् । हामी दसहराको दिन त्यहाँ पुग्ने गरी यात्रा तय गर्‍यौं । खाना, खाजा, लगाउने कपडा सबैको व्यवस्था मिलाइसक्दा एउटा भरियालाई नै पुग्ने भारी तयार भयो ।

हाम्रो बस्तीमा त जेठको गर्मी राम्रै थियो । कपडा त्यति धेरै पनि चाहिँदैन जस्तो लागेको थियो । तर, त्यहाँ धेरैपटक पुगेका मानिसले हामीलाई सम्झाए । त्यसैले जाडोमा लगाउने सबैजसो कपडा हामीले बोकेका थियौं ।

बाटोमा खानेपानीको धेरै समस्या पर्ने रहेछ । एउटा पाँच लिटरको जर्किनमा पानी पनि बोक्यौं । हाम्रो यात्रामा पर्ने बाटो खप्तड राष्ट्रिय निकुञ्जको माझबाट रहेछ ।एकआपसमा गफ गर्दै पाइला अगाडि बढाउँदै थियौं । हाम्रोअगाडि ठूलो बँदेल पो आइपुगेछ । हाम्रै ग्रुपको ध्रुव स्वाँर भन्ने साथी चिच्यायो । साथी धेरै डरायो पनि । ऊ अगाडि थियो । उसका हातगोडा काँपिरहेका देख्यौं हामीले । त्यसपछि एकछिनको बसाइपछि उसलाई बीचमा राख्यौं र नडराउन ढाडस दिँदै हामी उकालो लाग्यौं ।

जति माथि पुग्छौं उति जाडो अनुभव हुन्छ । जति माथि जान्छौं उति रूखका उचाइ कम हुँदै जान्छ ।थकाइ र भोक पनि त्यत्तिकै थियो हामी सबैलाई । तैपनि लौरीबिनाको उकालोमा पुगेपछि त मलाई साह्रै गाह्रो भयो । बाहिरी चिसो भए पनि पूरै शरीर पसिनाले निथ्रुक्कै भिजेको थियो ।
त्यत्रो बाक्लो जंगल पार गरेर हामी रूखबिरुवा, झारपात नभएको ठाउँमा पाइला टेक्दै थियौं । हिउँ पर्ने ठाउँमा केही पनि बोटबिरुवा नहुँदो रहेछ ।'मैले त तिरिमिरी पो देखेँ ।'

म होशैले बाटोको भित्तापटि झोला बोकेरै पल्टिदिएँ । सबै साथीले 'भट्टराई सरलाई के भयो भनी पीर' गर्नुभएछ । पछिमात्र थाहा पाएँ । म त एकैछिन बेहोश पो भएछु । उठेँ, लठ्ठी समातेँ । तर, हिँड्ने आँट भएन । तैपनि बलैले उठेँ । साथीहरूले थकाइ मारौं अब हाम्रो यात्रा करिबकरिब सकिन लाग्यो भन्नुभयो ।

खुसी लाग्यो । अब त आफ्नो घर नै आइपुगेजस्तो लाग्यो । हामी केही बेर त्यहीँ लौरीबिनाको बीचतिरै बस्यौं । केही बेरको कष्टकर यात्रापछि हामी खप्तड राष्ट्रिय निकुञ्जमा पाइला टेक्न सफल भयौं । सबैजना खुसीले उफ्रीउफ्री मैदान माड्यौं ।

साँच्चै बिहान ६ बजेतिर हाम्रो यात्रा आरम्भ भएको थियो । हामी बेलुका ५ बजेर बीस मिनेटमा लौरीबिनाको उकालो काट्न सफल भएका थियौं । जहाँ टेक्दा पनि भासिएलाजस्तो, सबैतिर फूलैफूल लटरम्म फुलेका देखेर हामी दंग भयौं । जता पनि नरम, प्राकृतिक मनोरम दृश्य, राष्ट्रको गौरवस्थल देख्दा र स्पर्श गर्न पाउँदा कताकता मनमा खुसी लागिरहेको थियो ।

'ध्रुवजी अब एकैछिन कतै बसौं न', मैले भनेँ ।हरिजीले सहमति जनाउनुभयो । हामी त्यहीँ प्रकृतिकै काखमा सुस्तायौं । तर, ध्र्रुवजीले मौन स्वीकृति जनाउनुभयो, बोल्नुभएन ।

हामीलाई त्यहाँ बसेको १० मिनेटपछि गहिरो भोक लागेको महसुस भयो । सागर र हरिजीले लगेको खाजा भाग लगाउन थाल्नुभयो । खाजा खाँदै गर्दा धेरै चिसो भएको महसुस भइरहेको थियो मलाई । अब करिब २५—३० मिनेटमा हामी खप्तडको महादेव मन्दिर पुग्ने कुरा सागरजीले बताउनुभयो । हाम्रो यात्रा करिब समाप्त भएको हामीले थाहा पायौं ।

प्लास्टिकका बोराले बारेर बनाइएका १५—२० वटा अस्थायी पसल हामीले देख्यौं साथै हज्जारौं मानिस डेउडा खेलिरहेका पनि । खुला आकाशमुनि नै रात काट्नुपर्ने रहेछ । मलाई सुत्ने ठाउँको पिरले पिरोलिरहेको थियो । झन् डराएँ म । ध्रुव त्यहीँको साथी भएकाले मैले आशा व्यक्त गरेँ । उसले त्यही फूलमाथि नै रात बिताउनुपर्ने बतायो ।

हामी देउडा गीत सुन्ने होडबाजीमा थियौं । आठदस जनादेखि २५—३० जनाभन्दा बढीका समूहमा देउडा खेल्दा रहेछन् । मलाई तिनै ध्रुवजीले नेपालीमा बुझाइदिनुहुन्थ्यो । मार्मिक पो हुँदो रहेछ देउडा । म रमाउँदै यताउता डुल्दै जाँदा एक ठाउँमा आगो दन्किरहेको देखेँ । सबैजना त्यतैतिर हानियौं ।

वैजनाथको गर्मी सम्झिँदै खप्तडको जाडोमा रात काट्न हामी सुरसार गर्दै थियौं । आफूले बोकेको झोला सिरानी हालेर ढल्कियौं । माथिबाट चिसोले थिचिरहेको थियो । एक पाखोमा आगोको रापले तातिएको अवस्थामा एकाएक मलाई त्यो कार्यालयको घटनाको याद आयो । म छट्पटाएँ । साथीहरूले बुझेनन् । मेरो कानमा ती महिलाको दर्दनाक क्रन्दन टड्कारो रूपमा ठोक्किइरहेको थियो, 'ओइ... मेरा नान्का तुमी कहाँ गैग्या ।'


प्रतिक्रिया दिनुहोस !

Unity

working together is no longer optional-it is a matter of compulsion

Annapurna Media Network has announced the Unity for Sustainability campaign which comes into force from January 1, 2022. The main aim of this campaign is to 'lead the climate change dialogue' working closely with all the stakeholders on sustainable development mode, particulary focusing on climate-change issues.